裝修美學(xué)漫談
發(fā)布時(shí)間：2010-03-18
作者：ccy
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概要：
關(guān)于家庭裝修中的美學(xué)原理實(shí)用例證（筆記漫談版）1。1美學(xué)鮑姆加登在1750年第一次用“美學(xué)”（Asthetik）這個(gè)術(shù)語(yǔ)（其含義是研究感覺(jué)和感情的理論），并把美學(xué)看作哲學(xué)體系的一個(gè)組成部分。250年以來(lái)，許多思想家都在關(guān)注什么是美學(xué)。迄今為止，人們對(duì)美學(xué)并沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。
美學(xué)
漫談
關(guān)于家庭裝修中的美學(xué)原理實(shí)用例證（筆記漫談版）
1. 1美學(xué)
鮑姆加登在1750年第一次用“美學(xué)”（Asthetik）這個(gè)術(shù)語(yǔ)（其含義是研究感覺(jué)和感情的理論），并把美學(xué)看作哲學(xué)體系的一個(gè)組成部分。
250年以來(lái)，許多思想家都在關(guān)注什么是美學(xué)。迄今為止，人們對(duì)美學(xué)并沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義.
對(duì)于一般裝修的同學(xué)來(lái)講，探討過(guò)于高深的理論意義不大，簡(jiǎn)單地說(shuō)，美學(xué)是研究人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問(wèn)。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動(dòng)。
1.2審美
我們普通人沒(méi)有必要研究為什么要審美,但是什么是美,怎樣審美,怎樣做才是美等卻都能說(shuō)上一二.
美的標(biāo)準(zhǔn)依然沒(méi)有統(tǒng)一的確定.正如魯迅先生說(shuō)過(guò);焦大是不會(huì)愛(ài)上林妹妹的.(這話(huà)也可以翻譯成,焦點(diǎn)裝修大學(xué)的同學(xué)是不會(huì)喜歡在裝修過(guò)程中搞一些沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的花架子的,多有預(yù)見(jiàn)性,多深刻啊!PFPF)
有的人以樸素簡(jiǎn)單為美,有的人以紛繁復(fù)雜為沒(méi),至于紅黃青綠等更是蘿卜白菜各有所愛(ài).
那么說(shuō)沒(méi)有辦法談?wù)撁懒?不是的.美還是有一定規(guī)律的.即便樸素簡(jiǎn)單也有簡(jiǎn)約時(shí)尚和簡(jiǎn)陋粗俗之區(qū)別.以下試舉例說(shuō)明
1. 3距離在審美中的作用
在中國(guó)，“距離”說(shuō)的影響主要?dú)w功于朱光潛先生的介紹。在朱光潛早期思想中，“距離”是一個(gè)極其重要的概念。查朱光潛的《悲劇心理學(xué)》，幾乎每一章都有“距離”的影子。
輕煙似的薄紗，籠罩著這平謐如鏡的海水，許多遠(yuǎn)山和飛鳥(niǎo)被它蓋上一層面網(wǎng)，都現(xiàn)出夢(mèng)境的依稀隱約，它把天和海聯(lián)成一氣.多美呵.走近了,魚(yú)腥水咸,浪花卷著泡沫,沖刷腳下的黑黃砂石,偶爾泛上兩條死魚(yú)翻著白眼看著你,美嗎?
新房裝修已畢,回深夜晚歸醉眼朦朧的你站在門(mén)口,打開(kāi)效果照明燈,昏黃幽靜,紗簾低垂,床上玲瓏曲線(xiàn)佳人側(cè)臥……美呀
爬上床來(lái),確見(jiàn)墻壁大白開(kāi)裂,蓬角蜘蛛結(jié)網(wǎng),提鼻一嗅,有咸魚(yú)味道子腳下彌漫,旁邊LP,雞皮褐發(fā),睡夢(mèng)中磨牙曰:我LG快回來(lái)了,你還不走……..天呀!
呵呵，所謂距離產(chǎn)生美，大概如此。
思考：
1、壁紙的色澤花紋和圖案，在不同的距離，效果是不同的。選擇時(shí)候一定要考慮。
2、窗簾的效果產(chǎn)生在晚上，白天只在一角，一定要考慮實(shí)際的照明條件。
3、墻壁上的畫(huà)框和照片，或者大些，或者朦朧些。對(duì)于裝飾畫(huà)來(lái)說(shuō)，有時(shí)顏色比線(xiàn)條重要。
4、亞光漆還是高光漆？
5、同上，地板顏色比花紋重要。
6、地毯呢？
2.1園林美學(xué)理論的延續(xù)與應(yīng)用
成熟于明清時(shí)期的中國(guó)古典園林美學(xué),是影響至今的中國(guó)古典建筑和建筑裝潢審美基礎(chǔ)理論.其中一些思想可以作為今天我們室內(nèi)裝修的一些參考性審美判斷依據(jù).
思考：
1、綠色植物，必不可少
2、曲線(xiàn)和直線(xiàn)哪個(gè)更好？
3、中式和西式？
2.2“有真為假，做假成真”。
這一美學(xué)思想最集中體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的疊山之中.這里面的意義不僅僅在于明知道是假的卻能引起人們對(duì)真的向往,而更是能夠讓人們認(rèn)識(shí)到做假的精巧,而為之折服.
今天我們裝修中當(dāng)一個(gè)處理一個(gè)內(nèi)廳的墻壁、走廊的盡頭墻壁時(shí)候，往往可以采取假門(mén)假窗，來(lái)轉(zhuǎn)換空間的目的；我曾經(jīng)試想過(guò)能否在密不透氣的衛(wèi)生間里做個(gè)帶燈箱的風(fēng)景窗---當(dāng)然需要有足夠的空間面積。后來(lái)他們說(shuō)有些象洗浴中心。
思考：
1、盆景今天依然可以運(yùn)用。在寬敞的大廳中間放置大的盆景山水。
2、在過(guò)于空曠的走廊墻壁做一些假的柜門(mén)。。。
現(xiàn)在流行的隱形門(mén)也是這范疇。不過(guò)我倒認(rèn)為，整體衣柜、入墻櫥柜，本身就是要拓展空間，采取與室內(nèi)迥異的門(mén)，不可取。應(yīng)該遵循這條原理，做成和墻壁相近的材質(zhì)。
2.3”分隔空間與借景
由于江南地狹人稠。在這區(qū)區(qū)空間內(nèi)再現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，成了當(dāng)時(shí)園林藝術(shù)家的迫切任務(wù)。此時(shí)造園主在園中巧妙地營(yíng)建許多廊、亭、軒、榭等小型建筑，用以分隔空間之用，從而緩解了空間狹小的矛盾。同時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)廊能夠?yàn)樗指畹乃锌臻g共同作為景觀(guān)。這就是借景。
對(duì)于百十多平的現(xiàn)代居室，劃分空間是很棘手的。這種劃分，既要盡量保存難得的寬敞空間而不使人局促，又要細(xì)膩刻畫(huà)強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域的功能。
經(jīng)常采用的透空隔斷玄關(guān)；半透明玻璃磚的臥室和衛(wèi)生間隔墻、半高臺(tái)相連接的餐、廚房空間等?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)流行不同空間不同地面材料質(zhì)量并且廣泛使用“過(guò)門(mén)石”。我個(gè)人感覺(jué)是個(gè)誤區(qū)。立體的空間割斷后，要由相一致的平面銜接。這樣才不至于破壞房間的整體性。一步之隔，從這個(gè)臥室到那個(gè)臥市室中間還要走不同的五種地板？。。。。
還有現(xiàn)在流行的玄關(guān)珠簾，從客廳看，因?yàn)橛芯嚯x，能夠產(chǎn)生朦朧和光華閃閃的效果。但是從玄關(guān)向客廳看，卻因?yàn)楣饩€(xiàn)的原因，沒(méi)有什么效果，冷冰冰，塑料的東西低俗。
思考：
1、玄關(guān)和客廳應(yīng)該統(tǒng)一考慮。
2、平常在家，各個(gè)房門(mén) 大多開(kāi)著，色調(diào)是不是應(yīng)該一致。即使各個(gè)屋子有不同的背景墻，但是，起碼從別的屋子看去，不應(yīng)該看到不同的色調(diào)。
3、廚房可單獨(dú)考慮。
2．4小中見(jiàn)大” 崇雅反俗。
江南園林自從一開(kāi)始出現(xiàn)起就與老莊哲學(xué)、隱逸思想結(jié)下了不解之緣，所以其藝術(shù)不同程度地傾向于簡(jiǎn)潔大雅的要求。每一構(gòu)建元素時(shí)都要求款式、花樣上的自然大方，反對(duì)過(guò)份雕鏤的裝飾。為了豐富園林的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)一些造園主還盡可能采用一切藝術(shù)手段來(lái)增加園林的美感。甚至有的從甬道鋪設(shè)花紋、建筑增飾紋樣等一些細(xì)節(jié)的變化來(lái)捕捉美的豐富性。
現(xiàn)在還有人用華麗板么？沒(méi)有了吧，太俗了。但是20年前是多雅致的啊。
現(xiàn)在人們都用復(fù)合地板么？太多了，多雅啊。5年后呢？
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
思考：
1、究竟什么是簡(jiǎn)約？這個(gè)詞用的太濫了
2、家庭不應(yīng)該存在激動(dòng)的視覺(jué)元素，安詳、靜謐、柔和為好。
3、不趕時(shí)髦/
2.5 追求園林的個(gè)性美。
世之興造，三分匠，七分主人。
清初造園活動(dòng)中出現(xiàn)了許多墨守成規(guī)的現(xiàn)象。事事皆仿名園而自鳴得意。程式化泛濫。明智人士大聲疾呼，要求構(gòu)建園亭，追求個(gè)性，崇尚獨(dú)創(chuàng)。
如今好多TX廣泛學(xué)習(xí)之后不是注重學(xué)習(xí)使用的技巧和材料的內(nèi)涵功能，只注重形式，非要弄成和裝修圖片庫(kù)中的經(jīng)典一樣的結(jié)果。要知道，人家和自己是不一樣的。
農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣(mài)茄子的在家支一老板臺(tái)做啥啊。
1994年我的一個(gè)朋友自己裝修了85平的房子。到木柴市場(chǎng)（注意，不是木材市場(chǎng)）買(mǎi)了好多木頭（運(yùn)費(fèi)要高于材料費(fèi)了），抓了兩個(gè)剛學(xué)徒的小木匠干了三個(gè)月（工錢(qián)便宜）。家里看不到水泥，全用板子（還全是帶節(jié)的）拼上了，一點(diǎn)油都沒(méi)有用，效果出奇地好。告訴我說(shuō)已經(jīng)租給4、5個(gè)劇組拍電視劇了，成本收回了。
我曾經(jīng)衣著光鮮人摸狗樣地參觀(guān)一個(gè)樣板間，小姐搖動(dòng)如簧唇舌介紹一翻，末了我的一句話(huà)差點(diǎn)氣哭了：“你們施工了，以后還負(fù)責(zé)每周上門(mén)清掃不？”
思考：
1、關(guān)鍵還是平常生活，要適應(yīng)自己的生活習(xí)慣
2、特立獨(dú)行。不要說(shuō)服自己
3、自己設(shè)計(jì)。
2．6藝術(shù)美和實(shí)用美的結(jié)合。
明末清初，隨著園林世俗化的加強(qiáng)，人們對(duì)于園林可居性的要求也逐漸提高。因此對(duì)于建筑物的構(gòu)建，他們?cè)谧鹬厮囆g(shù)美的基礎(chǔ)上，更注重實(shí)用性的追求。窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義；具首重者，止在一家之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，明確反對(duì)那種只求奢華，不求實(shí)用的本末倒置的風(fēng)氣。
回過(guò)頭來(lái)想想我們的裝修，究竟是為了什么，我曾經(jīng)在幾天前的貼子里說(shuō)過(guò)，裝修是給自己壘個(gè)舒適的窩，不是完成標(biāo)準(zhǔn)化考試，不是把所有流行的元素都羅列其中。今天我再補(bǔ)充一點(diǎn)，裝修也不是搭積木畫(huà)畫(huà)，不是弄得光怪陸離象妖精洞似的（我們單位一個(gè)老領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)）?！》且盏秸掌蟼魃暇W(wǎng)來(lái)博得一片嘩然。那些照片其實(shí)只是在特定的光線(xiàn)和角度下看起來(lái)漂亮，實(shí)際上不一定怎么回事情。
廚房案板就是水淋淋的，弄個(gè)人造軟石，摘個(gè)芹菜都得鋪張報(bào)紙？
臥室床頭就是用來(lái)靠在上面看書(shū)的，弄個(gè)真皮的，我家LP規(guī)定，不蒙上床單不許靠。DAMMIT！
3．1工藝設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用
一件成功的工業(yè)產(chǎn)品，除必須符合“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)”的設(shè)計(jì)原則外，還得有較好的宜人性和與使用環(huán)境的和諧性。這里和裝修產(chǎn)品是一致的。
現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以人為中心的，是為人服務(wù)的，因此在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)時(shí)，產(chǎn)品形態(tài)的創(chuàng)造不能只停留在物理體積和外觀(guān)形態(tài)的創(chuàng)造上，還應(yīng)使產(chǎn)品具有美的藝術(shù)感染力，使人從中得到美的享受。
思考：
1、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)。很對(duì)！
2、藝術(shù)感染力？
3。2單純
規(guī)律性很強(qiáng)的形態(tài)所具有的特征稱(chēng)為單純。所謂規(guī)律性，是指構(gòu)成形態(tài)要素的大小、方向、位置、夾角等。單純化的肯定形式要求構(gòu)成要素少，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，形象明確。造型表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、明快、干凈、利落、規(guī)整、自然的形態(tài)，不失美感。
單純化的形體雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，但仍可構(gòu)成較復(fù)雜或意義深刻的形態(tài)。單純化的法則是從人的知覺(jué)生理角度出發(fā)對(duì)形態(tài)所提出的要求，因此使裝修簡(jiǎn)潔單純是現(xiàn)代家庭裝修設(shè)計(jì)中造型藝術(shù)的主要特征。
“簡(jiǎn)潔就是美”不僅符合科學(xué)美學(xué)思想和技術(shù)美學(xué)的要求，而且符合現(xiàn)代人的生活形態(tài)。
簡(jiǎn)潔、單純，既要求家俱的形體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單利落，也要求其色彩單純、明朗，一目了然。所以說(shuō)，單純的法則不只是表現(xiàn)了現(xiàn)代造型藝術(shù)美的特征，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)觀(guān)和倫理道德觀(guān)的體現(xiàn)。
思考：
1、現(xiàn)代人之所以反對(duì)繁雜，是不是經(jīng)濟(jì)原因？
2、簡(jiǎn)潔和清冷的界限是什么？
3．3秩序
美的主要形式是秩序，秩序自然生成，并存在于大至宇宙小至原子和質(zhì)子的世界中，因此可以說(shuō)整個(gè)世界是一個(gè)被賦予了秩序的世界。一個(gè)雜亂無(wú)章的房間一經(jīng)收拾，安排得井井有條，就顯得整潔美觀(guān)了。
秩序并非要求完全一致、千篇一律，秩序是個(gè)體的多樣性在整體中的統(tǒng)一，秩序本身就是和諧，這是形式美的最高原理。家庭裝修的造型中的秩序是通過(guò)統(tǒng)一與變化而體現(xiàn)的，審美的造型必須具有統(tǒng)一性，統(tǒng)一性可增強(qiáng)造型的條理及和諧的美感。但若只有統(tǒng)一而缺乏變化，則會(huì)產(chǎn)生單調(diào)呆板之感。所以說(shuō)，統(tǒng)一雖然是治雜治亂、增加形象的條理性及和諧美感的手段，但不宜過(guò)分統(tǒng)一，否則就會(huì)使產(chǎn)品顯得刻板、單調(diào)和乏味。因此，在造型中要做到統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一。
比如在家用餐具造型，功能、比例尺度、線(xiàn)型風(fēng)格、色彩質(zhì)感等方面的統(tǒng)一，給人以和諧的美感。
3。4對(duì)稱(chēng)和均衡
對(duì)稱(chēng)法則是人類(lèi)最早發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用的法則。我國(guó)古代的建筑物、家具及室內(nèi)陳設(shè)都遵循這一法則，如歷代帝王的宮殿、北京的四合院及民間節(jié)日的紅燈、花燭等均采用對(duì)稱(chēng)形式。對(duì)稱(chēng)形式能產(chǎn)生莊重、嚴(yán)肅、大方、安全的感覺(jué)，能取得較好的視覺(jué)平衡，形成一種美的秩序感，給人以靜態(tài)美、條理美之感覺(jué)。
在裝修造型設(shè)計(jì)中，對(duì)稱(chēng)的形式用得較為廣泛， 它使得這些具有動(dòng)態(tài)功能的產(chǎn)品給人以靜態(tài)美感，同時(shí)可使人增加心理上的穩(wěn)定感。
床頭的兩側(cè)應(yīng)該相對(duì)。一側(cè)如果有大衣柜，另一側(cè)也應(yīng)該有高大的裝飾燈具。
一些高大茂密的綠色植物也一作為對(duì)角壓襯的材料。
如果設(shè)計(jì)視聽(tīng)墻壁，則要在一定的空間范圍取得對(duì)稱(chēng)效果。不規(guī)則的背景墻初看新奇，坐在其面前久了會(huì)很不舒服。
但是對(duì)稱(chēng)不是絕對(duì)的，關(guān)鍵要注意內(nèi)在意念上的均衡。違反了均衡法則，會(huì)令人提心吊膽，不可能產(chǎn)生美感。整個(gè)屋子要有一個(gè)均衡的支點(diǎn)，以其為中心，均衡布置。多個(gè)中心則雜亂無(wú)章。
臥室，床是均衡中心，大衣柜則不必太搶眼（所以入強(qiáng)衣柜才大行其道）
客廳，沙發(fā)是均衡中心，背景墻是為沙發(fā)服務(wù)的。如果弄反了，則人一坐上去會(huì)有屈從的感覺(jué)。
書(shū)房，書(shū)桌是均衡中心。
餐廳，桌子是中心，酒柜墻櫥則可不必太突出。（因?yàn)檫@一點(diǎn)我一直反對(duì)定做那種華麗的櫥柜）
3．5韻律
韻律本是音樂(lè)的概念，它與旋律、和聲在一起成為音樂(lè)的三大要素，它反映出秩序與協(xié)調(diào)的美。在裝修造型設(shè)計(jì)上雖然沒(méi)有音樂(lè)所表現(xiàn)的強(qiáng)的時(shí)間性韻律，然而依據(jù)視線(xiàn)的移動(dòng)，也能產(chǎn)生韻律感。常見(jiàn)的韻律主要有：連續(xù)韻律、漸變韻律、交錯(cuò)韻律、起伏韻律等。
在家庭裝修中，基本的韻律體現(xiàn)是互動(dòng)與呼應(yīng)。床頭的鐵藝、燈具的鐵藝、門(mén)板的鐵藝，星星點(diǎn)點(diǎn)的呼應(yīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的韻律。
樓梯副手的玻璃擋、茶幾的玻璃面、電視柜的玻璃臺(tái)，天花中央的水玻璃吊燈、玄關(guān)的玻璃隔斷營(yíng)造了水晶透明的韻律。
以上是材料，還有造型和色彩方面的。
比如我的一個(gè)發(fā)明（現(xiàn)在還沒(méi)用過(guò)呢）把主立柱、門(mén)和窗口立角，房間主墻拐角處理成弧面的，也構(gòu)成圓潤(rùn)的韻律（還可以減少污漬附著。）
有的家里在天花吊頂做出奇形怪狀的造型，但是在地面別或的地方卻沒(méi)有呼應(yīng)，就顯示不出韻律，有零亂的跡象。
在設(shè)計(jì)中，利用色塊或色帶將各部分貫穿或統(tǒng)一起來(lái)，是使產(chǎn)品形象相互呼應(yīng)的一種最常用的手法。
思考：
1、形狀重要還是材質(zhì)重要？
2、如果協(xié)調(diào)不來(lái)，軟裝飾。
3.6穩(wěn)定
穩(wěn)定即指造型物各部分之間的相對(duì)輕重關(guān)系。具有穩(wěn)定感的造型，能增強(qiáng)使用中的穩(wěn)定性、可靠性和安全性，給人的安詳、輕松的美感。而不穩(wěn)定的造型則給人以擺動(dòng)、傾倒、危險(xiǎn)和緊張不安全之感。因此，在造型設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)認(rèn)真解決這一問(wèn)題。
通?？刹捎脙煞N方法：其一是重心降低法。由地線(xiàn)和天線(xiàn)的關(guān)系來(lái)確定。從天線(xiàn)到地線(xiàn)畫(huà)兩條對(duì)角線(xiàn)， 其交點(diǎn)如果在中心線(xiàn)1/3以下，則說(shuō)明重心過(guò)高，物體將失去穩(wěn)定性， 故應(yīng)加大底徑以降低重心，才能得到穩(wěn)定的造型。
視覺(jué)穩(wěn)定一般是指人的心理感覺(jué)，與實(shí)際穩(wěn)定無(wú)關(guān)。
思考
1、以地面為中心。
2、站著看還是坐著看？
3、按照個(gè)體身高決定
3．7調(diào)和和比例
所謂調(diào)和，是指構(gòu)成美的形態(tài)的一部分與另一部分之間在其質(zhì)、量、形、色等各方面彼此和諧、互相之間彼此接近的一種關(guān)系。
在裝修造型設(shè)計(jì)中，對(duì)比與調(diào)和是取得形式美的重要手段之一。
通常采用的主要手法是：方圓、大小、高低、凸凹、虛實(shí)、方向等形式的對(duì)比。
黃金分割比例形態(tài)。長(zhǎng)高比，通常選定為1:1.603，接近黃金分割比率；
平方根長(zhǎng)方形也稱(chēng)根號(hào)矩形或方根矩形，它們的短邊與長(zhǎng)邊之比分別為１：根號(hào)２、１：根號(hào)３、１：根號(hào)５，這種矩形的比率也很有實(shí)用價(jià)值。古希臘應(yīng)用這些比率設(shè)計(jì)建筑、杯、鏡和其他骨架。目前，世界上許多國(guó)家的紙張規(guī)格就采用根號(hào)２矩形，因?yàn)檫@種比例的紙無(wú)論幾開(kāi)，都具有相同的比例。
4．1裝修審美的風(fēng)格
簡(jiǎn)單地認(rèn)為室內(nèi)裝潢就是材料加人工，其實(shí)是一種誤解。風(fēng)格很重要的。但是現(xiàn)在市場(chǎng)的風(fēng)格一般只是中國(guó)人自己取的名字，羅馬的風(fēng)格中還有很多劃分。不要以為白門(mén)框加花墻壁紙就是英國(guó)古典風(fēng)格，這里面很多呢。沈陽(yáng)的朝鮮族朋友多，問(wèn)問(wèn)他們，格木窗戶(hù)和地臺(tái)就等于是韓式風(fēng)格？
累了先說(shuō)到這里吧。
